近日，“品质佑本•历久弥新”——佑本疫苗经营发展专题务虚会在浙江余杭径山顺利召开。参加本次会议的分别有金河佑本生物制品有限公司的部分高层领导，杭州佑本动物疫苗有限公司的经营班子成员，以及佑本疫苗营销团队的各板块负责人。
会上，杭州佑本董事长王家福介绍了佑本诞生至今取得的阶段性成果，总结了公司发展的若干优势和不利因素。与会人员就过去几年取得的成绩、困难与问题以及未来发展的方向与目标展开了热烈的讨论。研讨中，大家一致认为，佑本已经成功实现了“开创中国动物疫苗纯时代”这第一个小目标，未来要继续坚持“至纯至美”的战略方针不动摇，为实现“开启全球动物疫苗的中国时代”而继续奋斗。
当前，我们要继续花大力气做实做精产品，让精进成为全体佑本人的习惯，要深刻领会与贯彻股份公司的战略发展目标。结合行业发展的现状，统一思想，提高认知，把战略安排和具体工作结合起来，全身心的做好目前的生产经营工作，全面实现今年的经营目标。
通过研讨，使大家进一步深化并坚定了对落实“至纯至美”战略方针的认知与信心，增强了持续提升企业发展能力和行业领先竞争力的自觉性和紧迫性。
本次径山会议是佑本疫苗发展史上的一次极其重要的会议，必将对佑本的长远发展起到积极的推动作用。
径山
径山，位于杭州城西北50公里处。径山在佛教界享有盛名。创建于唐代的"径山寺"，寺内僧众1700余人，禅房360间。它与杭州的灵隐寺、净慈寺，宁波的天童寺、阿育王寺，并称为"禅院五山"。
务虚会
务虚会议，是我国的一种会议，指各级政党、政府机关、军队、企事业单位等的决策层就组织机构整体战略或某项具体工作，从政治、思想、政策、理论等诸方面进行讨论，达成共识，创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的会议。务实与务虚，是相对而言的，是一对矛盾;在现实中，两者都少不得。显然，务虚与"文革"时期"左"的一套有着本质的区别，也与虚假、虚构、虚浮截然不同。务虚与务实是一个事物的两个方面。务虚是针对决策环节而言，是决策前对决策的可行性、具体操作、突发情况预案等的分析研究过程，是对事物发展规律与走势进行高屋建瓴的宏观把握;而务实则是将决策变成现实的过程。没有必要的务虚，就没有决策的科学性，所务之"实"就可能是一种盲动或蛮干。科学的务虚有助于认清形势，把握趋势，少走弯路，提高效率。务虚会是创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的工作，不是以某一个具体事物为对象，它要从具体实际出发，又要离开感性的具体，舍弃具体事物的特殊性，抽象出事物的普遍本质和一般规律，因而被称为"务虚"。真理主要是以理论的形态存在的，求真，主要是一种理论工作，因而是一种务虚的工作，它同务实不是相互排斥，而是相互依赖的。
务虚会不是以某一个具体事物为对象，而要从具体实际出发，舍弃特殊性，抽象出普遍性，因而被称为"务虚"(最早见于郑观应的《盛世危言》序:"务实而戒虚")。
会上，杭州佑本董事长王家福介绍了佑本诞生至今取得的阶段性成果，总结了公司发展的若干优势和不利因素。与会人员就过去几年取得的成绩、困难与问题以及未来发展的方向与目标展开了热烈的讨论。研讨中，大家一致认为，佑本已经成功实现了“开创中国动物疫苗纯时代”这第一个小目标，未来要继续坚持“至纯至美”的战略方针不动摇，为实现“开启全球动物疫苗的中国时代”而继续奋斗。
当前，我们要继续花大力气做实做精产品，让精进成为全体佑本人的习惯，要深刻领会与贯彻股份公司的战略发展目标。结合行业发展的现状，统一思想，提高认知，把战略安排和具体工作结合起来，全身心的做好目前的生产经营工作，全面实现今年的经营目标。
通过研讨，使大家进一步深化并坚定了对落实“至纯至美”战略方针的认知与信心，增强了持续提升企业发展能力和行业领先竞争力的自觉性和紧迫性。
本次径山会议是佑本疫苗发展史上的一次极其重要的会议，必将对佑本的长远发展起到积极的推动作用。
径山
径山，位于杭州城西北50公里处。径山在佛教界享有盛名。创建于唐代的"径山寺"，寺内僧众1700余人，禅房360间。它与杭州的灵隐寺、净慈寺，宁波的天童寺、阿育王寺，并称为"禅院五山"。
务虚会
务虚会议，是我国的一种会议，指各级政党、政府机关、军队、企事业单位等的决策层就组织机构整体战略或某项具体工作，从政治、思想、政策、理论等诸方面进行讨论，达成共识，创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的会议。务实与务虚，是相对而言的，是一对矛盾;在现实中，两者都少不得。显然，务虚与"文革"时期"左"的一套有着本质的区别，也与虚假、虚构、虚浮截然不同。务虚与务实是一个事物的两个方面。务虚是针对决策环节而言，是决策前对决策的可行性、具体操作、突发情况预案等的分析研究过程，是对事物发展规律与走势进行高屋建瓴的宏观把握;而务实则是将决策变成现实的过程。没有必要的务虚，就没有决策的科学性，所务之"实"就可能是一种盲动或蛮干。科学的务虚有助于认清形势，把握趋势，少走弯路，提高效率。务虚会是创造理论、制定路线、提出纲领、确立原则的工作，不是以某一个具体事物为对象，它要从具体实际出发，又要离开感性的具体，舍弃具体事物的特殊性，抽象出事物的普遍本质和一般规律，因而被称为"务虚"。真理主要是以理论的形态存在的，求真，主要是一种理论工作，因而是一种务虚的工作，它同务实不是相互排斥，而是相互依赖的。
务虚会不是以某一个具体事物为对象，而要从具体实际出发，舍弃特殊性，抽象出普遍性，因而被称为"务虚"(最早见于郑观应的《盛世危言》序:"务实而戒虚")。
