众所周知，传染病的发生与流行,离不开三个基本环节,即:传染源、传播途径和易感动物。三者缺少任何一个，疾病就不能传播，非洲猪瘟也遵循这一原则。
当疫情发生时：
1.必须进行隔离、消毒、捕杀、无害化处理，这是控制传染源。
2.做好生物安全可以很好的控制传播途径。
3.是保护易感者。
对于猪只来说有三道防线：
第一道是皮肤、毛发等天然固有组织。
第二道防线是体液中的杀菌物质（如溶菌酶）和固有免疫细胞（吞噬细胞、杀伤细胞、树突状细胞等）等，它们所发挥的是非特异性免疫作用。
第三道防线则是特异性免疫，而非洲猪瘟目前还没有疫苗可以预防。所以我们也只能在第二道防线上进行提升，也就是提升机体的非特异性免疫能力，以阻止外邪的入侵。
中兽医学认为，疾病的发生、发展与变化的根本原因，不在机体的外部，而在机体的内部。也就是说，各种致病因素都是通过动物体内部因素而起作用的，疾病就是正气与邪气相互斗争，发生邪正消长、阴阳失调和升降失常的结果。
《黄帝内经.素问·刺法论》云：“正气存内，邪不可干”。清代防治“温疫”名医周杨俊,在其著作《温热暑疫全书》中说:“一人受之谓之温,一方受之谓之疫”。换成中兽医的话来说:“一畜受之谓之温,一方受之谓之疫”。
在分析我国发生的非洲猪瘟疫情发病特点时，可以看出非洲猪瘟病毒传播过程非常缓慢，从一栏猪只感染另一栏需要好几天，更有呈现出跳跃式传播的现象，一圈猪几乎同时发病的不多，而是一个猪栏中有一头或几头猪发病，其它栏舍里也大多是这种发病模式。
而发病猪只出现临床症状到死亡，同圈的其它猪只也没有任何的症状，甚至许多直到捕杀时状况依然很好。
这部分猪只为什么迟发病或没有发病呢？只有一种可能，那就是抗病力特别强，即非特异性免疫力特别强！
这也就是中兽医所说的体内正气非常充盈，外邪不能入侵。
中兽医学在总结古代劳动人民与家畜疾病作斗争的过程中，已认识到预防的重要意义，并积累了很多宝贵经验。“治未病”理念是防控“温疫”和非洲猪瘟的重要指导思想。《黄帝内经•素问》在“四气调神大论”中指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也;夫病已成,而后药之,乱已成,而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”“治未病”就是预防，就是采取一定的措施防止疾病的发生和发展，它包括两方面：未病先防和既病防变。
中兽医认为，加强饲养管理是预防家畜疾病的关健。要做到水洁、料洁、草洁、槽洁、圈洁、畜体洁净，棚圈也要定期消毒。未病先防，除平时注意家畜的饲养管理外，还要根据地区、季节、气侯以及家畜的体质情况，采用多种防控方法，使家畜更好地适应外界气候的变化，减少疾病的发生。
如果畜体已经发病，就要早期治疗，并采取措施防止疾病的发展和传变。疾病传变的规律一般是由浅入深，即由表及里，也可由这一脏腑传至另一脏腑，即脏腑间的生克乘侮关系。在治疗时就要掌握此规律，防止疾病向深重方面发展。
《素问·阴阳应象大论》说：“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”也就是说已病就要及时处理，防止病邪由表传里，侵犯内脏。
中兽医在治疗上就是要改变机体正邪双方力量的对比，使疾病向痊愈的方面转化。所以，治疗的根本原则就是在于“扶正”和“祛邪”。“扶正”是应用药物和加强饲养管理，以扶助病畜的正气，增强体质，提高抗病能力和组织修复能力，战胜致病因素，使机体恢复健康。“祛邪”是应用各种治疗手段（药物，针灸等）祛除病邪，消除致病因素或其作用，限制疾病的发展，使病畜逐渐痊愈。
“扶正”与“祛邪”二者紧密联系，扶正是为了祛邪，增强抵抗力战胜疾病；“祛邪”是为了“扶正”，消除致病因素使机体恢复健康。在临床中，应根据正邪在矛盾中所占的地位，分别主次、先后，灵活地施策。
关于非瘟的防控，“治未病”是首则，预防为主，防大于治，也就是做好生物安全防控,御“敌”(病原微生物)于国门(养殖场)之外。同时要“驱邪扶正”、“固本培元”，用中药提高机体非特异性免疫能力。
当疫情发生时：
1.必须进行隔离、消毒、捕杀、无害化处理，这是控制传染源。
2.做好生物安全可以很好的控制传播途径。
3.是保护易感者。
对于猪只来说有三道防线：
第一道是皮肤、毛发等天然固有组织。
第二道防线是体液中的杀菌物质（如溶菌酶）和固有免疫细胞（吞噬细胞、杀伤细胞、树突状细胞等）等，它们所发挥的是非特异性免疫作用。
第三道防线则是特异性免疫，而非洲猪瘟目前还没有疫苗可以预防。所以我们也只能在第二道防线上进行提升，也就是提升机体的非特异性免疫能力，以阻止外邪的入侵。
中兽医学认为，疾病的发生、发展与变化的根本原因，不在机体的外部，而在机体的内部。也就是说，各种致病因素都是通过动物体内部因素而起作用的，疾病就是正气与邪气相互斗争，发生邪正消长、阴阳失调和升降失常的结果。
《黄帝内经.素问·刺法论》云：“正气存内，邪不可干”。清代防治“温疫”名医周杨俊,在其著作《温热暑疫全书》中说:“一人受之谓之温,一方受之谓之疫”。换成中兽医的话来说:“一畜受之谓之温,一方受之谓之疫”。
在分析我国发生的非洲猪瘟疫情发病特点时，可以看出非洲猪瘟病毒传播过程非常缓慢，从一栏猪只感染另一栏需要好几天，更有呈现出跳跃式传播的现象，一圈猪几乎同时发病的不多，而是一个猪栏中有一头或几头猪发病，其它栏舍里也大多是这种发病模式。
而发病猪只出现临床症状到死亡，同圈的其它猪只也没有任何的症状，甚至许多直到捕杀时状况依然很好。
这部分猪只为什么迟发病或没有发病呢？只有一种可能，那就是抗病力特别强，即非特异性免疫力特别强！
这也就是中兽医所说的体内正气非常充盈，外邪不能入侵。
中兽医学在总结古代劳动人民与家畜疾病作斗争的过程中，已认识到预防的重要意义，并积累了很多宝贵经验。“治未病”理念是防控“温疫”和非洲猪瘟的重要指导思想。《黄帝内经•素问》在“四气调神大论”中指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也;夫病已成,而后药之,乱已成,而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”“治未病”就是预防，就是采取一定的措施防止疾病的发生和发展，它包括两方面：未病先防和既病防变。
中兽医认为，加强饲养管理是预防家畜疾病的关健。要做到水洁、料洁、草洁、槽洁、圈洁、畜体洁净，棚圈也要定期消毒。未病先防，除平时注意家畜的饲养管理外，还要根据地区、季节、气侯以及家畜的体质情况，采用多种防控方法，使家畜更好地适应外界气候的变化，减少疾病的发生。
如果畜体已经发病，就要早期治疗，并采取措施防止疾病的发展和传变。疾病传变的规律一般是由浅入深，即由表及里，也可由这一脏腑传至另一脏腑，即脏腑间的生克乘侮关系。在治疗时就要掌握此规律，防止疾病向深重方面发展。
《素问·阴阳应象大论》说：“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”也就是说已病就要及时处理，防止病邪由表传里，侵犯内脏。
中兽医在治疗上就是要改变机体正邪双方力量的对比，使疾病向痊愈的方面转化。所以，治疗的根本原则就是在于“扶正”和“祛邪”。“扶正”是应用药物和加强饲养管理，以扶助病畜的正气，增强体质，提高抗病能力和组织修复能力，战胜致病因素，使机体恢复健康。“祛邪”是应用各种治疗手段（药物，针灸等）祛除病邪，消除致病因素或其作用，限制疾病的发展，使病畜逐渐痊愈。
“扶正”与“祛邪”二者紧密联系，扶正是为了祛邪，增强抵抗力战胜疾病；“祛邪”是为了“扶正”，消除致病因素使机体恢复健康。在临床中，应根据正邪在矛盾中所占的地位，分别主次、先后，灵活地施策。
关于非瘟的防控，“治未病”是首则，预防为主，防大于治，也就是做好生物安全防控,御“敌”(病原微生物)于国门(养殖场)之外。同时要“驱邪扶正”、“固本培元”，用中药提高机体非特异性免疫能力。
